ممثل الولي الفقيه في الحرس الثوري: النزاع الرئيسي مع أمريكا يدور حول “السيادة الإلهية” وليس الطاقة النووية

ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية، في إشارة إلى الشخصية البارزة للشهيد نصر الله، قال: في الجلسات القليلة التي تشرّفت فيها بلقاء هذا الشهيد العظيم في إيران ولبنان، رأيته بالمعنى الحقيقي حائزًا على وسام “جندية الولاية”.

وفي مؤتمر “بشارت نصر” الوطني الذي عُقد اليوم بحضور عائلات الشهداء الإيرانيين واللبنانيين في جامعة قم، تحدث الحجة الإسلام الشيخ عبد الله حاجي صادقي حول الشخصية البارزة للشهيد نصر الله قائلاً: “في الجلسات القليلة التي تشرّفت فيها بلقاء هذا الشهيد العظيم في إيران ولبنان، رأيته بالمعنى الحقيقي حائزًا على وسام ‘جندية الولاية’. هذا التعبير وإن كان يُطلق اليوم بسهولة، إلا أنه يحمل دلالة معنوية عميقة جدًا. فكما أن بعض المصطلحات في أدبياتنا الدينية تبدو بسيطة، بينما هي في الحقيقة تحظى بقيمة ومفهوم سامٍ.”

وأضاف: “على سبيل المثال، مصطلح ‘العبد’ في النصوص الدينية يحظى بمكانة فريدة؛ إلى درجة أنه لا مكانة أو رتبة، حتى أعلى المراتب العلمية والفقهية، يمكن أن تفوق مرتبة ‘العبد’. شرط الوصول إلى الولاية والنبوة وأي درجة من القرب الإلهي هو ‘أن تصبح عبدًا’؛ ومن يدرك المعنى الحقيقي لهذا المفهوم يقول بفخر: اكتبوا على قبري ‘العبد’. هذا التعبير يشبه إلى حد كبير مصطلح ‘الجندي’ الذي يعني في الثقافة الدينية ‘بذل الرأس’ وليس ‘امتلاك الرأس’. فالجندي يعني بذل الروح في سبيل الولاية.”

وأكّد ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية: “في هذا السياق، لدي ذكرى ربما سمعتم بها؛ أتذكر ليلة أمضيناها ثلاث ساعات كاملة في شرح الفرق بين ‘التعبّد’ و’الاتباع’ للولاية. في تلك الجلسة، كنا ثلاثة أشخاص، أنا والمرحوم القائد سيد محمد حجازي وشخص آخر. خلال هذه الفترة، أثبت الراحل بأدلة واضحة أن كل نجاحات حزب الله في لبنان كانت مرهونة ‘بالتعبّد للولاية’.

كان لديه تعبير جميل. قال: عندما يذكر مقام القيادة العليا مسألة ما، لا أشك في أنها الحق. ليس من باب الطاعة الأوامرية، ولا بدافع الإجبار أو الطاعة العمياء، بل عن قناعة قلبية بأن هذا الكلام هو الحق المحض. ندعو الله أن إذا لم نكن من الذين ‘قضوا نحبهم’، أن يجعلنا من الذين ‘ينتظرون’؛ أولئك الذين يُعرّفون في جبهة المقاومة، في جبهة الحسينيين وفي مسير ‘الذين أنعمت عليهم’.”

وتحدث حاجي صادقي حول نقطة أخلاقية قائلاً: “قد لا تبدو ذات صلة مباشرة بالبحث، لكنني أريد أن أقول: لا تضيعوا الصلاة رخيصة. فالصلاة أداة الطيران، وسيلة بناء الإنسان وطريق الخلود. تأملوا في معانيها بدقة. بعد أن نقول في الصلاة ‘اهدنا الصراط المستقيم’، يجب أن ينطبع في أذهاننا هذا المعنى: ‘اللهم، أنا لا أستطيع الثبات في هذا الطريق بمفردي، فاهدني وارشدني، خذني في هذا الطريق’.

عندما نقول ‘صراط الذين أنعمت عليهم’، يجب أن نحذر من أن نكون من فئة ‘المغضوب عليهم’. كان آية الله بهجت (رحمه الله) يبكي بكاءً شديدًا في صلاته، لكن ذروة بكاءه كانت عند قول ‘غير المغضوب عليهم ولا الضالين’. وكأنه كان يرجف بكل كيانه خوفًا من أن يكون منهم.”

وأشار إلى منشأ المقاومة موضحًا: “المقاومة تعني الثبات والصمود وعدم التراجع؛ لكن السؤال هو: الثبات على ماذا؟ القرآن الكريم يوضح بجلاء: أساس دعوة جميع الأنبياء ومحور بعثة كل الرسل الإلهيين يتمحور حول مهمتين عظيمتين: أولاً، إقامة سيادة وعبودية الله على الأرض، وثانيًا، تدمير العبوديات غير الإلهية (الجانب الإيجابي والسلبي) كما يمكن استنباطه من آيات مختلفة في كتاب الله، منها: ‘لقد أرسلنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت’.”

وأضاف ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية: “النقطة الثانية التي يعلمنا إياها القرآن هي أن أساس صراع أعداء الأنبياء كان بالضبط حول محور ‘الحكم والسيادة الإلهية’. هذا النقاش لا يزال حيًا وجاريًا في عصرنا. في يوم استشهاد الإمام الرضا (ع)، الثاني من شهريور، أشار مقام القيادة العليا في خطابه إلى نقطة مهمة جدًا وقال: السؤال الجوهري هنا هو: لماذا عداء أمريكا لإيران؟ وأكد أن هذا السؤال، وإن بدا بسيطًا، إلا أن إجابته معقدة جدًا وفي غاية الأهمية. عداء أمريكا لإيران ليس موضوعًا جديدًا، بل هو متجذر وتاريخي. ما سببه الرئيسي؟ ما الهدف الحقيقي لهذا العداء؟ فأجاب قائد الثورة الإسلامية قائلاً:

‘الخلاف كله يدور حول أن أمريكا تقول يجب على إيران أن تطيعنا. يجب علينا كشعب إيراني أن نفهم هذه الحقيقة بشكل صحيح. النزاع الرئيسي هو حول ‘أنا ربكم الأعلى’؛ هو حول من يمسك بزمام الحكم.'”

وأضاف حاجي صادقي: “إذا تم التحدث عن الطاقة النووية، أو عن حقوق الإنسان أو مواضيع أخرى، فكل هذه أدوات واستراتيجيات للوصول إلى نفس الهدف الرئيسي. القرآن الكريم أكد مرارًا على هذه الحقيقة. إذا جمعنا كل الآيات ذات الصلة، هناك أكثر من 50 آية إما أن تفضح مخططات المستكبرين والأعداء، أو تحذر، أو تنهى عن اتباعهم. في العشرات من الآيات جاء: ‘لا تتبعوا، لا تتخذوا’؛ أي لا تتبعوهم، لا تقبلوا صداقتهم وطاعتهم. حتى خطابًا إلى النبي (ص) جاء أن الأعداء يسعون للاستيلاء على الحكم والسيادة. لذا كان النزاع الرئيسي دائمًا حول هذا.”

وأقرّ: “إذا استطاع الاستكبار العالمي أن يفرض قيادته وإرادته، فهو في الواقع قد انتصر علينا؛ وهذا هو الهدف النهائي لجبهة الاستكبار. لماذا البعض يزل في التحليلات وبعض قوانا الذاتية تخطئ في حساباتها؟ على سبيل المثال يقولون: ‘في النهاية، ما قيمة الطاقة النووية؟ هل تستحق كل هذه التكاليف؟

تراجعوا، انسحبوا.’ حتى قبل رحلة الدكتور بزشكيان، العشرات قدموا نصائح واقترحوا أن تتراجع إيران. وبعد رحلته، لا يزال البعض يكررون نفس الاقتراح. ولكن ما جذر هذه الفكرة؟ هو أنهم فقدوا الهدف الرئيسي. نسوا أن الموضوع الرئيسي ليس الطاقة النووية، ولا حقوق الإنسان، ولا القضايا الظاهرية الأخرى؛ الهدف الحقيقي هو نفس الحكم والسيادة، ذلك الصراع القديم الذي كان دائمًا بين الطواغيت والأنبياء.”

وأوضح ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية: “كما قال فرعون: ‘أنا ربكم الأعلى’، وفي مكان آخر قال: لا أرى لكم صلاحًا إلا ما أرى. العدو اليوم يتبع نفس المنطق ولتحقيق هذا الهدف، يستخدم استراتيجيات مختلفة. إحدى هذه الاستراتيجيات هي ‘نزع الاقتدار’؛ أي إضعاف الشعوب لفرض إرادته وهيمنته. العدو لكي يتمكن من فرض إرادته علينا، يحاول تدمير قدرتنا في المجالات المختلفة، بما في ذلك المجال العسكري والصاروخي والعلمي وحتى المعرفي. وهذا بالضبط ما علمنا إياه القرآن وحذرنا منه.”

وأشار حاجي صادقي إلى أن أساس صراع جبهة الاستكبار مع جبهة الحق يُحسم في الساحة “المعرفية”، مشددًا: “إذا تدبرنا في الآيات الإلهية، يقول الله: إنكم إذا قدمتم في الحرب المعرفية أي عدد من الشهداء فلن تكونوا مهزومين. نجد أن حركتي الطواغيت والإلهية تتقابلان. جماعة الفاسقين والمنحرفين تحاول إضعاف الأمة لتتمكن من فرض أمرها عليها. البشر الضعفاء يستعبدون لمثل هذه القوى ويفقدون إرادتهم.”

وأكد أن أحد أهم محاور حرب العدو لفرض إرادته هو “الحرب المعرفية”. جبهة الاستكبار تعتقد أنها إذا انتصرت في هذه الساحة، ستنصر في جميع الساحات. والله في القرآن علمنا أننا لا يجب أن ننهزم في هذه الساحة. إذا كانت غزوة أحد أعظم هزيمة للمسلمين، فقال الله: ‘ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين’. لقد قدم المسلمون في أحد شهداء، منهم حمزة سيد الشهداء (ع)، حتى النبي (ص) جُرح، لكن من استنباطي أن الله قال لهم لماذا ضعفت إرادتكم؟ النصر الحقيقي بالإيمان والإرادة.”

وشدد ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية على أن “الهزيمة الحقيقية هي عندما يضعف الإيمان والإرادة”، قائلاً: “العدو لا ينتصر إلا عندما يستولي على عقول وقلوب شبابنا. فالشاب الذي يستشهد في ساحة القتال مع العدو ليس مهزومًا؛ بل ذلك الفتى أو الفتاة الذي يستولي العدو على عقله وقلبه ويصبح جنديًا فكريًا للاستكبار، فهذه هي النقطة التي ينتصر فيها العدو.”

واعتبر حاجي صادقي أن أحد أهم أدوات العدو هو “تغيير الذوق الثقافي” و”تغيير الجهاز الحسابي للمجتمع”، قائلاً: “العدو لتحقيق هذا الهدف يعتمد على عنصرين. القرآن يقول: سلوك البشر يتأثر بـ’شاكلتهم’؛ أي البنية الفكرية والداخلية للإنسان هي التي تشكل سلوكهم. شاكلة الإنسان تتشكل بعاملين؛ هما نفس العاملين الذي جاء الأنبياء لإصلاحهما والعدو يسعى أيضًا للسيطرة عليهما: أحدهما العلم والمعرفة، والثاني الميول والرؤى؛ هذان الاثنان مرتبطان معًا ويشكلان نمط حياة الإنسان.”

وأشار إلى أن العدو يستغل كلا المسارين للتسلل، موضحًا: “العدو لتحليل وتغيير إرادة البشر، يجعل البعض يزل في ‘الرؤية’ والبعض في ‘الميل’. لقد رأينا كلا النوعين من التجارب سواء في صدر الإسلام أو في العصر المعاصر. بعض الأفراد يصابون بشبهة علمية فيتضرر إيمانهم. الثورة الإسلامية، بعد أن حطمت الاستبداد، استطاعت أن تهدم جدار الاستعمار أيضًا؛ وهو عمل أكبر من الثورة الأولى. هذه الحركة ضربت جذور الهيمنة، لكن اليوم البعض بشبهة علمية أو تعلقات دنيوية، ابتعدوا عنها. بعض الأفراد ليس لديهم مشكلة علمية، لكن التعلقات الدنيوية لا تسمح لهم بالثبات.”

واعتبر ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية أن أحد المحاور المهمة التي يسعى العدو لتحقيق إرادته من خلالها هو “محاربة الولاية”، مضيفًا: “التاريخ والتجربة يظهران أن الأمة الإسلامية لا تنهزم أبدًا في ظل الولاية، وهذه الحقيقة نفسها هي التي دفعت العدو لمواجهة مبدأ الولاية نفسه.”

وتحدث حاجي صادقي حول تحليل أعداء الإسلام قائلاً: “بناءً على دراسة العشرات من المواد المنشورة من قبل جبهة الاستكبار، تظهر بوضوح ثلاث جمل محورية في تحليلاتهم. الأعداء يعتقدون أن المسلمين قد يكونون في ثلاث حالات: إمام بدون أمة، أمة بدون إمام، أمة متصلة بالإمام. أي أن الإمام بدون أمة لا يملك اقتدارًا؛ والأمة بدون إمام، حتى لو بلغت مليارات،

إذا لم يكن لها ولاية على رأسها فهي ليس فقط لا تملك اقتدارًا، بل لا تشكل تهديدًا. والأمة المتصلة بالولاية لا تهزم، عندما تجتمع هاتان القوتان وتتصلان، لا يتم هزيمتهما. على مر السنين، سبب استهداف جميع القادة الذين تعرضوا للاغتيال والنفي هو بالضبط هذه النقطة. شيء آخر يفعله العدو من أجل الحكم هو المبالغة في نفسه، خلق الاستقطاب، استخدام قوات النفاق والتسلل إلى النواة الداخلية والقوات الخاملة لتنفيذ المهام. العدو يحاول منع الأمة من معرفة حقيقة الولاية.”

وشدد على أنه في مواجهة ضغط واستبداد الاستكبار، هناك خطابان رئيسيان. الأول هو الخطاب الذي يقول يجب التراجع والتفاهم مع الزعيم (الكدخدا) لاستمرار الحياة في إطار النظام العالمي القائم. هذا الرأي له تاريخ طويل وتم طرحه منذ عصر الأنبياء وحتى الإمام الحسين (ع)، لكن في المقابل يؤكد القرآن على الخطاب الثاني وهو “المقاومة”.

المقاومة في القرآن تعني موقف جبهة الحق في وجه فرض إرادة العدو وعدوانه على محاور مختلفة. لدراسة هذين الخطابين، تم تقديم أربعة مصادر رئيسية. أولاً القرآن الكريم، الذي يجيب على كل أسئلة البشر ويظهر بوضوح أن المقاومة فعالة وتجلب العزة والنجاح. المصدر الثاني، الذي يمكن أن يكون محلًا لخطابات المساومة والمقاومة والمرونة.

دراسة مستندة لهذه الخطابات في أربعة مصادر معتبرة تظهر أن المقاومة من الناحية الأخلاقية والاستراتيجية صحيحة ومؤيدة من القرآن وهي واجب شرعي عليك وتجلب النصر، بعكس كلفة المساومة التي تجلب الذل.”

وأوضح ممثل الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية: “مع التأكيد على أهمية دراسة خطاب المقاومة، قال: لفهم المواجهة الصحيحة مع العدو، هناك ثلاثة مصادر رئيسية؛ أولاً القرآن الكريم، ثانيًا سيرة الأنبياء والمعصومين والمصلحين، وثالثًا التجربة التاريخية. من خلال هذه المحاور الثلاثة يمكن فهم كيف يمكن للمسلمين أن يقفوا في وجه المستكبرين. دراسة سيرة العظماء وأنبياء الله مثل موسى وفرعون، إبراهيم ونمرود تظهر أن أعداء الإسلام كانوا دائمًا يتصارعون مع الأنبياء حول ‘وجود وعدم الله’، وليس مجرد قضايا ظاهرية مثل الطاعة أو القبول الظاهري للدين. على عكس بعض أشراف مكة الذين قالوا: ‘نحن مستعدون لقبول دينك، فقط لا تأخذ منا القيادة’، فإن مستكبرين التاريخ سعوا لفرض هيمنة مطلقة على الآخرين.”

وتحدث حاجي صادقي حول أربعة محاور مهمة في تحليل خطاب المقاومة قائلاً: “المحور الأول هو القرآن الكريم الذي يدعو المسلمين بأكثر من 50 آية للمقاومة في وجه هيمنة العدو. المحور الثاني هو سيرة الأنبياء والمعصومين التي تظهر كيف وقفوا في وجه المستكبرين. المحور الثالث هو العقلانية والفطرة الإنسانية؛

كما قال سماحة القائد، فطرة الإنسان هي المقاومة في وجه القوة. المحور الرابع هو التجربة التاريخية ودراسة الخطابات عمليًا والتي تظهر أي الاستراتيجيات فعالة. القرآن يقول صراحة أن قبول هيمنة العدو يجلب الذل والخسران. آيات مثل ‘ومن يتولهم منكم فإنه منهم’ تظهر أن من يتحالف مع العدو فهو خارج المجتمع الديني. في المقابل، المقاومة والثبات في طريق ولاية الله، حتى لو أدت إلى بذل الروح، تجلب الفخر والعزة.”

وأشار إلى قيام الإمام الحسين (ع) مؤكدًا: “طلب يزيد من الإمام أن يبايعه، لكن الإمام الحسين (ع) أجاب أنه لن يصافح ولن يبايع. هذا السلوك هو رمز خطاب المقاومة؛ في وجه هيمنة العدو، الحفاظ على العزة والمشروعية الإلهية، حتى مع خطر الحياة، هو ذو قيمة والمساومة مُذلة. ورثة جبهة المقاومة، من السيد حسن نصر الله إلى الشهداء مثل زاهدي، عليهم التمسك بناءً على الإيمان والمعرفة القرآنية. القرآن يرى أن العامل الأول لتعزيز موقف المقاومة هو الإيمان والتوكل على الله وقد أكد على ذلك في سورة الأحزاب. العامل الثاني هو المعرفة القرآنية؛ كما ورد في سورة الفرقان، أفضل رأس مال لمواجهة الحرب المعرفية للعدو هو القرآن. الثبات ضروري؛

أي الثبات الفكري والعملي. على المسلمين أن يكون لديهم حدود واضحة مع الأعداء ويعلموا أن قبول هيمنة العدو هو ذل وانحراف عن الطريق الإلهي. المقاومة هي الطريق الوحيد للنصر والعزة وأي مساومة تجلب الهزيمة والخسران.”